منتدى عرباوي

الانتقال للخلف   منتديات الاميرة يارا > القسم الاسلامي > المنتدى الاسلامي العام

المنتدى الاسلامي العام كل ما يتعلق بالقضايا والمناقشات الإسلامية وأمور الشريعة والدين الإسلامي .

شروط الأضحية في الفقه المالكي

شروط الأضحية في الفقه المالكي الأضحية شعيرةٌ من شعائر الله واجبٌ تعظيمها كما قال تعالى: (ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ). وهي سنة

إضافة رد
قديم 10-12-2013, 08:54 PM
  #1
نور العيون
 الصورة الرمزية نور العيون
 
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 12,509
معدل تقييم المستوى: 10
نور العيون is on a distinguished road
شروط الأضحية في الفقه المالكي
انشر علي twitter

شروط الأضحية في الفقه المالكي




الأضحية شعيرةٌ من شعائر الله واجبٌ تعظيمها كما قال تعالى: (ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ). وهي سنة من سنن الرسول، صلى الله عليه وسلم، ينبغي الالتزام بها، وإحياؤها بالعمل بها ونشرها.

ولمَّا كانت الأضحية قربة يتقرب بها العبد إلى الله عز وجل، والله طيب لا يقبل إلا طيباً، فينبغي أن تكون الأضحية، طيبة، وسمينة، وخالية من العيوب التي تنقص من لحمها وشحمها، ولذلك اشترط فقهاء المالكية شروطا تتعلق بالأضحية نذكر أهمها.





أن تكون الأضحية من الأنعام



اتفق جمهور أهل العلم بما فيهم أصحاب المذاهب الأربعة (1) على أنه يشترط في الأضحية أن تكون من الأنعام، وهي الإبل والبقر والغنم.

ويشمل ذلك الذكر والأنثى من النوع الواحد، وكذا الخصي والفحل، والمعز نوع من الغنم، والجاموس نوع من البقر.

قال القرطبي: "والذي يضحى به بإجماع المسلمين الأزواج الثمانية وهي الضأن والمعز والإبل والبقر" (2).

ولا يصح في الأضاحي شيء من الحيوان الوحشي، كالغزال، ولا من الطيور كالديك، ويدل على ذلك قوله تعالى: (وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ)، سورة الحج الآية 34. ويضيف القرطبي: "والأنعام هنا هي الإبل والبقر والغنم" (3).

ويدل على ذلك أيضا أنه لم تنقل التضحية بغير الأنعام عن النبي صلى الله عليه وسلم.



السن المجزئ في الأضحية



اتفق جمهور أهل العلم على أنه لا يجزئ من الإبل و البقر والمعز إلا الثني فما فوقه، ويجزئ من الضأن الجذع فما فوقه. وقال المالكية في المراد بالجذع والثني:

الجذع من الغنم ما أتم ستة أشهر وقيل ثمانية، وقيل عشرة، وقيل ابن سنة كاملة. والثني منها ابن سنتين، وقيل ما دخل في الثانية.

والثني من البقر ما أتم ثلاثاً ودخل في الرابعة.

والثني من الإبل ما دخل في السادسة (4).



العيوب المانعة من صحة الأضحية



لمَّا كانت الأضحية قربة يتقرب بها العبد إلى الله عز وجل، والله طيب لا يقبل إلا طيباً، فينبغي أن تكون الأضحية، طيبة، وسمينة، وخالية من العيوب التي تنقص من لحمها وشحمها، فقد ثبت في الحديث عن البراء بن عازب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أربعٌ لا تجوز في الأضاحي: العوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعرجاء البين عرجها، والكسير التي لا تنقي. قال: (أي الراوي عن البراء وهو عبيد بن فيروز) قلت: فإني أكره النقص في السن. قال: ـ أي البراء ـ ما كرهتَ فدعه، ولا تحرمه على أحد" رواه أصحاب السنن. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند أهل العلم (5).

وحديث البراء هذا هو الأصل في باب العيوب في الأضحية، وبناءً عليه قال أهل العلم لا يجزئ في الأضاحي ما يلي:

أولاً: العوراء البين عورها، ومن باب أولى العمياء.

ثانياً: المريضة البين مرضها.

ثالثاً: العرجاء البين عرجها، ومن باب أولى مقطوعة الرجل.

رابعاً: الكسير التي لا تنقي، وهي التي لا تقوم ولا تنهض من الهزال.

قال الحافظ ابن عبد البر: "أما العيوب الأربعة المذكورة في هذا الحديث فمجتمع عليها لا أعلم خلافاً بين العلماء فيها. ومعلوم أن ما كان في معناها داخل فيها ولا سيما إذا كانت العلة فيها أبين، ألا ترى أن العوراء إذا لم تجز فالعمياء أحرى ألا تجوز، وإذا لم تجز العرجاء فالمقطوعة الرجل أو التي لا رجل لها، المقعدة، أحرى ألا تجوز، وهذا كله واضح لا خلاف فيه" (6).

وحديث البراء يدل على أن المرض الخفيف لا يضر، وكذا العرج الخفيف الذي تلحق به الشاة الغنم، لقوله صلى الله عليه وسلم البين مرضها، والبين عرجها، وكذا ما كان فيها هزال خفيف.

والمرض البين هو المفسد للحم والمنقص للثمن، فلا تجزئ كما لو كانت جرباء أو كان بها بُثُورٌ وقروح. وكذا العجفاء التي لا تنقي، فالعجف فرط الهزال المذهب للَّحم. والتي لا تنقي أي لا مخ فيها لعجفها (7).



صفات الأضحية



ذكر المالكية صفات كثيرة في الأضحية. وسنذكر بعضا من الصفات التي إن وجدت منعت التقرب بها مرتبة حسب أعضاء الأضحية وحكمها:



صفات في العين



العمياء: وهي فاقدة العينين، وهذه باتفاق الفقهاء لا تجزئ في الأضحية، لأن العوراء وهي ما فقدت عيناً واحدة لا تجزئ فالعمياء من باب أولى (8).

التي في عينها بياض، تجزئ في الأضحية نص على ذلك المالكية (9).



صفات في الأذن



السكاء: التي خلقت بلا أذن.

المُقَابَلَةُ: وهي التي قطع من مقدم أذنها قطعة، وتدلت في مقابلة الأذن ولم تنفصل.

المدابرة: وهي ما قطع من مؤخر إذنها قطعة وتدلت ولم تنفصل وهي عكس المقابلة.

الشرقاء: وهي مشقوقة الأذن.

الخرقاء: وهي التي في إذنها خرق أو المنقوبة الأذن، وقيل المقطوع بعض أذنها من أسفل.

فهذه الخمس تجزئ مع الكراهة عند المالكية (10).

الجدعاء: وهي مقطوعة الأذن، ولا تجزئ عند المالكية إن قطع من أذنها أزيد من الثلث، وفي الثلث خلاف، واليسير لا يضر(10).



صفات في القرن



الجماء: التي خلقت بغير قرنين. وهذه مجزئة في الأضحية باتفاق أصحاب المذاهب (10).

العضباء: وهي المكسورة القرن.

وفيها عند المالكية ثلاثة أقوال:

تجزئ.

لا تجزئ.

الفرق بين أن يدمي القرن المكسور أو لا يدمي، فإن كان القرن يدمي من الكسر، فلا تجزئ، وإن كان لا يدمي تجزئ، وهو القول المشهور في المذهب (11).

قال الحافظ ابن عبد البر: "جمهور العلماء على القول بجواز الضحية المكسورة القرن إذا كان لا يدمي، فإن كان يدمي، فقد كرهه مالك، وكأنه جعله مرضاً بيِّناً. وقد روى قتادة عن جري بن كليب عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أعضب القرن والأذن. قال قتادة: فقلت لسعيد بن المسيب: ما عضب الأذن والقرن؟ قال: النصف أو أكثر.

قال أبو عمر ابن عبد البر: لا يوجد ذكر القرن في غير هذا الحديث… وهذا الذي عليه جماعة الفقهاء في القرن… وفي إجماعهم على إجازة الضحية بالجماء ما يبين لك أنَّ حديث القرن لا يثبت ولا يصح، وهو منسوخ، لأنه معلوم أن ذهاب القرنين معاً أكثر من ذهاب بعض أحدهما" (12).

للمزيد من مواضيعي

 

الموضوع الأصلي : شروط الأضحية في الفقه المالكي         المصدر : منتديات الاميرة يارا         الكاتب : نور العيون



av,' hgHqpdm td hgtri hglhg;d

نور العيون غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 09-01-2014, 09:10 PM
  #2
نور العيون
 الصورة الرمزية نور العيون
 
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 12,509
معدل تقييم المستوى: 10
نور العيون is on a distinguished road
افتراضي رد: شروط الأضحية في الفقه المالكي

نور العيون غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
قديم 09-02-2014, 06:57 PM
  #3
السراب
 الصورة الرمزية السراب
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 324
معدل تقييم المستوى: 11
السراب is on a distinguished road
افتراضي رد: شروط الأضحية في الفقه المالكي

السراب غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 زائر)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
شروط نجاح عملية الجنس الفموي بالصور المتحركة الاميره يارا فراش الزوجية - الحياة الزوجية - للمتزوجين 2 05-14-2018 02:35 PM
الدين النصيحة نور العيون المنتدى الاسلامي العام 2 02-27-2015 07:30 AM
أحكام و شروط الأضحية نور العيون المنتدى الاسلامي العام 2 09-18-2014 05:58 PM
مختصر أحكام الأضحية نور العيون المنتدى الاسلامي العام 1 09-16-2014 05:39 PM
{عشرة شروط كان تبغاني أجيكـ } الاميره يارا منتدى الخواطر وهمس الكلام 1 05-08-2012 11:22 PM


الساعة الآن 10:22 AM.

converter url html by fahad

 



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024